Después de seis años de revolución autoritaria – Max Nettlau

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□ En este breve ensayo escrito durante la década de 1920, Max Nettlau analiza los impactos psicológicos y políticos del éxito de la dictadura soviética y el eclipse del socialismo libertario en los trabajadores de Europa, afirma que el “gusto por la libertad” está “casi muerto”, predice que cualquier revolución europea en las circunstancias de su tiempo sería una revolución autoritaria, y pide una iniciativa libertaria mundial para “crear una nueva mentalidad” que abarque todos esos “movimientos que todavía tienen una base en el voluntarismo, la libre asociación, la federación , la convivencia de opiniones diversas, la libre experimentación, la abstención del Estado y el internacionalismo real ”.

Max Nettlau

Después de seis años de revolución autoritaria –

Max Nettlau

Capítulo 1

Seis años después de la inmensa conmoción en Rusia, cinco años después de tantos intentos y situaciones supuestamente revolucionarias en gran parte de Europa central, se habría esperado un poco más de la corriente socialista, en la vía del ímpetu revolucionario, de la solidaridad. , de entusiasmo, o al menos de un sentimiento humano real, en esos países y en todas las demás partes del mundo, en aquellos países donde las ideas, los movimientos y la organización socialistas se han extendido tanto y han alcanzado tanta variedad después de tantos años, por el socialismo ya no es joven. ¿Es ahora demasiado viejo, envejeció demasiado rápido, morirá antes de que realmente pueda florecer? Estas preguntas pueden no ser demasiado pesimistas:se produjo un lamentable viraje de la corriente emancipadora que la abrumaba durante su etapa juvenil y buscaba proceder directamente a la creación de un mundo nuevo. Pero seducida por el milagro del éxito inmediato, la tendencia reformista y autoritaria abandonó hace mucho tiempo la lucha por una sociedad libre y expulsó la idea de libertad de sus conceptos, condenándose así a la esterilidad, la incoherencia y la senilidad prematura, y al mismo tiempo, al dividir la corriente revolucionaria en dos fuerzas que nunca fueron capaces de establecer una verdadera solidaridad entre sí, ha frenado el progreso de todo el movimiento social, provocando la derrota de las aspiraciones socialistas en su primera campaña mundial.De nada sirve ocultar el grado en que la deserción de la mayoría de los socialistas contemporáneos es también la ruina de nuestras propias esperanzas como socialistas libertarios.

De ahí el desarrollo de los acontecimientos, desde el momento en que el socialismo internacional tuvo la oportunidad de montar una reacción a gran escala contra la guerra y no lo hizo en 1914; después de enfrentarse a las revoluciones sociales y políticas en Rusia en marzo y noviembre de 1917; después del colapso de los imperios en Europa central en 1918 y 1919 hasta el presente, han demostrado la ineficacia, la impotencia, la unanimidad absoluta del socialismo político y reformista, por tanto de la socialdemocracia y los partidos obreros, junto con su cola de sindicatos moderados y centralizados; También han probado que la aparición revolucionaria de los socialistas autoritarios, los que no consienten en regatear con la burguesía por unas migajas de poder ficticio como lo hacen los socialdemócratas domesticados en su jaula,pero que proclaman que quieren todo el poder para sí mismos y a veces logran conseguirlo, sólo para convertirse, como resultado de esta victoria —ganada con el apoyo de todos los socialistas— en monopolistas usurpadores, tiranos que odian, maltratan y aplastan todo lo que puede, todas las demás ideas socialistas, y naturalmente no entiendo cómo lograr esto excepto estableciendo una victoria puramente militar y policial (y por lo tanto temporal), prolongada artificialmente por medio de expedientes pero que en realidad no es más que un espantapájaros que se usa por reacción para desacreditar al socialismo en su conjunto a los ojos de la gran masa de personas no instruidas y mal informadas. Objetivamente, no se pueden tener en muy alta estima las opiniones de esta masa de personas demasiado fácilmente influenciadas por prejuicios y apariencias, pero sus simpatías y animosidades silenciosas,por ambiguas e irrazonables que sean, ejercen siempre una influencia inmediata creando una atmósfera, un ambiente, en el que una idea, inflada por el viento de algún tipo de popularidad, avanza rápidamente, mientras que otra idea, independientemente de su valor, aparece. estar paralizado por la indiferencia generalizada.

Esta experiencia de la ineficacia de los socialdemócratas y los comunistas autoritarios ha redundado en beneficio del sindicalismo revolucionario europeo, en el que las tendencias revolucionarias, en una época anterior, y especialmente en lo que respecta a la teoría, alguna vez fueron tan fuertes, pero desde entonces lo han sido. impotente frente a tantas otras corrientes e influencias personales y supuestas prácticas. La tendencia puramente anarcosindicalista ha quedado al margen de estos desarrollos y esto no debe continuar, y todos sin duda la apoyamos en sus esfuerzos actuales.

Los anarquistas europeos no han sido capaces, únicamente por iniciativa propia, de inspirar acontecimientos con un impulso acorde con sus ideas y han perdido gran parte de su influencia, ya sea por una solidaridad más sentimental que en sintonía con los movimientos en los que su espíritu no tiene posibilidades reales de prevalecer, o debido a una tendencia a entablar polémica con los más fanáticos de sus oponentes, que son los más difíciles de convencer. Como resultado, todos han sufrido debido a las faltas de algunos y la noción de que el fracaso de los autoritarios aumentará el poder de atracción de las ideas libertarias es, desafortunadamente, una nueva ilusión; la depresión y enfermedad del cuerpo social afecta y debilita al socialismo en su conjunto, porque parece imposible que en un terreno que por una razón u otra sea inadecuado,un tipo de socialismo debería estancarse mientras otro prospera en su lugar; la desgracia crea, por el contrario, un destino común de caída para ambos.

Los últimos años, sin duda, han aportado algo nuevo, o más bien han demostrado ciertas tendencias impregnadas de vitalidad que han pasado a ocupar un primer plano. Así, a pesar de la socialdemocracia, la crítica al parlamentarismo ha impresionado a las masas, y la idea de la acción directa también las ha influido, y en estas tendencias las ideas del soviet, las asambleas de base y los consejos obreros han También surgieron todos los esfuerzos para reemplazar el sistema y asegurar que el individuo no se entregue esposado a la discreción de sus representantes electos, esfuerzos que atestiguan la perspicacia crítica y la buena voluntad, pero que finalmente deben volver al parlamentarismo, que no se destruye en principio, y que es una realidad más que una intensificación o una ampliación de los detalles,y por tanto estas tendencias indican un esfuerzo por acortar la cadena autoritaria y son, por tanto, un camino muy falso hacia la liberación. Un proceso similar ha tenido lugar en el sindicalismo; Además del lejano sindicalismo del futuro, existe la estrecha cohesión de todos los trabajadores, a menudo de diferentes oficios y sindicatos, de una fábrica, una fuerza más eficaz y directa que el sindicato, ya sea con el propósito de paralizar la producción durante la curso de la lucha, o para que los propios trabajadores, en cooperación con el personal técnico, puedan reiniciar la producción nuevamente y eliminar al parásito que se embolsa las ganancias. Esta idea, que se ha extendido a todos los países y se ha puesto en práctica hasta la expropiación temporal, la ocupación de las fábricas de metales y su incautación en Italia, en 1920, ha supuesto un gran avance para nosotros.y han descubierto, por así decirlo, el mecanismo de la producción futura; será mucho más simple de lo que se cree actualmente: el no reconocimiento inmediato de los supuestos derechos de los parásitos que no contribuyen en nada a la eficiencia técnica de la producción. Aquí y allá, también ha habido algunas expropiaciones de la tierra, cuya importancia para el suministro de alimentos se aprecia más plenamente ahora que en el mundo de abundancia agrícola antes de la guerra, cuando la competencia mundial hizo que la tierra y los campesinos de Europa parecieran como accesorios y extras inútiles con los que nadie sabía qué hacer. Ahora, al menos en Europa, que ha sufrido una aguda escasez de alimentos, se ha atenuado la dislocación de la agricultura y la industria, creada por el sistema que perfeccionó el sistema industrial,y ahora se entiende que ambos están más estrechamente conectados nuevamente y la “aldea industrial”, la agricultura intensiva y muchos de los ideales de Kropotkin y Morris, se han convertido en la esperanza y el sueño de las personas que se sienten instintivamente impulsadas hacia un regreso a la tierra. , sin conocimiento alguno de las aspiraciones libertarias que siempre se han dirigido hacia este objetivo. En este terreno nuestras propias ideas se han acercado a las vagas aspiraciones de muchas personas que están desorientadas y desilusionadas por el industrialismo descontrolado y que buscan un camino mejor, un modo de vida en el que dejen de ser engranajes insignificantes. en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.y muchos de los ideales de Kropotkin y Morris, se han convertido en la esperanza y el sueño de personas que se sienten instintivamente impulsadas hacia un regreso a la tierra, sin conocimiento alguno de las aspiraciones libertarias que siempre se han dirigido hacia este objetivo. En este terreno nuestras propias ideas se han acercado a las vagas aspiraciones de muchas personas que están desorientadas y desilusionadas por el industrialismo descontrolado y que buscan un camino mejor, un modo de vida en el que dejen de ser engranajes insignificantes. en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.y muchos de los ideales de Kropotkin y Morris, se han convertido en la esperanza y el sueño de personas que se sienten instintivamente impulsadas hacia un regreso a la tierra, sin conocimiento alguno de las aspiraciones libertarias que siempre se han dirigido hacia este objetivo. En este terreno nuestras propias ideas se han acercado a las vagas aspiraciones de muchas personas desorientadas y desilusionadas por el industrialismo descontrolado y que buscan un camino mejor, un modo de vida en el que dejen de ser engranajes insignificantes. en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.sin conocimiento alguno de las aspiraciones libertarias que siempre se han dirigido hacia este objetivo. En este terreno nuestras propias ideas se han acercado a las vagas aspiraciones de muchas personas desorientadas y desilusionadas por el industrialismo descontrolado y que buscan un camino mejor, un modo de vida en el que dejen de ser engranajes insignificantes. en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.sin conocimiento alguno de las aspiraciones libertarias que siempre se han dirigido hacia este objetivo. En este terreno nuestras propias ideas se han acercado a las vagas aspiraciones de muchas personas que están desorientadas y desilusionadas por el industrialismo descontrolado y que buscan un camino mejor, un modo de vida en el que dejen de ser engranajes insignificantes. en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.una forma de vida en la que dejan de ser engranajes insignificantes en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.una forma de vida en la que dejan de ser engranajes insignificantes en la maquinaria del Moloch industrial para convertirse en cambio en hombres completos con sus propios brazos y cerebro en el taller y en la tierra.

Otras dos tendencias típicas de nuestra época aún pueden conducir a algunos buenos resultados. Uno siente hoy, un poquito en todas partes, que gran parte del viejo sistema se está derrumbando, que nadie sabe qué saldrá de esto, pero nada nos sorprendería, sentimos que se avecinan cambios y los aceptaremos pronto, aunque más. con un sentido de resignación que de entusiasmo. Por lo tanto, los cambios radicales encontrarán menos resistencia de la que se hubiera pensado anteriormente, lo que no sugiere, sin embargo, que estos cambios encuentren un mundo que sea capaz y deseoso de realizarlos; este mundo sólo los soportará como ha soportado tantas otras cosas durante los últimos diez años. Por tanto, la resistencia se reducirá, pero seguirá habiendo una falta de interés real, si juzgo correctamente.Una prueba más la ofrece el hecho de que, aunque se ha impuesto un gran sufrimiento a los trabajadores, sus necesidades han crecido durante este período; exigen alimentos y mejores viviendas y menos trabajo, y no trabajan tan duro como antes de la guerra; como el campesino, el trabajador ahora tiene un sentido del valor de su trabajo y no volverá a la frugalidad absoluta, ya un trabajo que es destructivo para su salud y nocivo para su desarrollo intelectual, como tantas otras veces. Este hecho ha perturbado el equilibrio de la producción capitalista, que había basado sus cálculos en la existencia de masas de trabajadores empujados por la pobreza a venderse al precio más bajo y trabajar hasta morir. Tales masas ya no existen en los países de Europa, donde golpeó la irreparable crisis de la guerra;incluso los desempleados prefieren pasar hambre antes que echar una mano a la reconstrucción del trabajo servil de la época anterior a la guerra.

Pero si estos cambios en la acción y la mentalidad populares nos dan motivos para la esperanza, no debemos perder de vista la terrible ausencia del espíritu y el deseo de libertad en las masas, ya sean socialistas o partidarios de los partidos populares en general, su disposición a adoptar cualquier liderazgo autoritario, a expresarse a través de cualquier tipo de autoridad, siempre que sea una supuesta expresión de igualdad y, lamentablemente, incluso sin igualdad, porque uno siempre encontrará que de cada multitud noventa y nueve de un centenar de ellos están preparados, de hecho, están encantados, para trabajar en nombre de la autoridad, ya sea como funcionarios, representantes de cualquier banda, ejército o policía; esto les agrada mucho, ejercer la autoridad ellos mismos y no tener que asumir responsabilidades,estar respaldados por la autoridad de sus superiores. También hemos visto cómo el burocratismo, lejos de haberse derrumbado junto a los viejos regímenes políticos, está intentando remontar a través de estos cambios, pululando y denunciando en un hervidero de escándalos, proclamando sus ideales republicanos o socialistas o testificando que está quemando el mundo. aceite de medianoche, para prometer la perpetuación del parasitismo estatista; así como los políticos, de partidos grandes, pequeños y minúsculos, no han hecho más que aumentar en número, y todos quieren ser funcionarios o representantes, investidos de cualquier tipo de autoridad. Esto nos muestra los retrocesos producidos en la mente popular por el desprecio sistemático por la libertad experimentado durante los últimos cincuenta años, y por la exposición a la socialdemocracia y al sindicalismo autoritario;la tarea que tenemos ante nosotros consiste en salvar las ideas de libertad y dignidad humana de la corrupción en la que el estatismo, aceptado ciegamente por el socialismo autoritario, las ha dejado caer. Será una labor inmensa, pero indispensable para nosotros.

Para resumir estas impresiones, nos parece que hay una verdad desagradable, pero sabemos que tenemos que admitir que, en lo que ocurrió en Europa en el terreno de las luchas sociales activas desde 1917: los autoritarios han tomado la iniciativa y todavía tenerlo, lo que vuelve impotentes los mejores esfuerzos libertarios. Las masas populares, desde su punto de vista, no ven más que un proyecto socialista, el autoritario; no nos ven y no nos comprenden, y se dirigen directamente a los vencedores autoritarios, cuyo prestigio los hace sentir pequeños ya que no se han alejado de las tradiciones milenarias de las masas acostumbradas a ser gobernadas; son para sus nuevos amos como lo fueron para sus antiguos.

Capitulo 2

Si este círculo vicioso que encadena a los socialistas autoritarios a las eternas víctimas de su “Servidumbre Voluntaria” no se rompe con una iniciativa libertaria seria, todo irá de mal en peor y el socialismo en su totalidad entrará en una era oscura y será reemplazado por un sistema aún más autoritario, la esclavitud fascista, por ejemplo, que ya está llamando a la puerta; el capitalismo, el nacionalismo y el clericalismo lo respaldarán, se apoderarán de él y el Estado, es decir, los funcionarios en su conjunto, se unirán a él todos a la vez donde no están ya en el campo fascista.

Si una revolución social tuviera lugar hoy en estos países desafortunados, en mi opinión, no cambiaría nada. Si tal revolución triunfara, solo significaría la victoria de una aristocracia socialista que sería el cementerio de la libertad y marcaría la víspera de una regresión a una condición deplorable, que el fascismo y los demás fenómenos crueles de nuestro tiempo allanan el camino. camino para, pero sobre el cual es inútil especular. En oposición a la mentalidad autoritaria de los socialistas y de las masas y a su falta del más mínimo grado de tolerancia hacia los libertarios, el apoyo que le daríamos a tal revolución sería deplorable en el sentido de que sería contradictorio con nuestra política. ideas, que no encontrarán más que persecución a manos de los nuevos maestros,tal como fue el caso en Rusia y también será el caso en todas partes.

Es de suma importancia, entonces, coordinar fuerzas para una iniciativa libertaria. Hay que estudiar muy de cerca todos los puntos de contacto y apoyo, los movimientos que todavía tienen una base en el voluntarismo, la libre asociación, la federación, la convivencia de opiniones diversas, la libre experimentación, la abstención del Estado y el internacionalismo real. Tales movimientos existen en todas partes, pero los atacamos como nos atacan a nosotros; por su impotencia ante el autoritarismo victorioso nos parecen bastante insignificantes, así como la anarquía europea de nuestro tiempo parece no tener importancia para ellos, lo que es una apreciación acertada en el momento actual. Nunca crecerá, de esto estoy seguro, si se asocia, por así decirlo, exclusivamente con una parte del movimiento sindicalista, que es, básicamente,un movimiento práctico, en primer lugar, que no puede dar la máxima prioridad a las ideas, por sincera que sea la voluntad de los camaradas de los sindicatos. El anarquismo europeo solo crecerá por medio de la nueva vitalidad que vendrá de todos los elementos que no han sido cegados por la autoridad y que componen las corrientes que acabo de describir, junto con todos aquellos que están desilusionados por las orgías de la autoridad capitalista y socialista. desatado sobre el mundo de hoy, y el número aún mayor de aquellos que aún no han sido expuestos a la débil voz de nuestra propaganda. Lo que se pide no es un frente único con todos estos elementos que quedan fuera de la maquinaria estatista fascista y socialista autoritaria, sino la creación de una nueva mentalidad, un nuevo estado de ánimo, el antiestatalista, el libre asociacionista,e impulsos voluntaristas de hombres que no tienen hambre de autoridad y que no están cegados por ella, y luego veremos.

¿Esto llevará demasiado tiempo? No lo sé, pero no veo ruta más directa. Si realmente queremos la anarquía, es necesario trabajar de una manera más o menos así. Si lo único que queremos es simplemente algún tipo de socialismo autoritario, autoritario hasta la médula, que rechazaremos después de habernos puesto a su servicio y que será detestado a la larga, o, lo que no es mejor, que solo será preservados por el miedo a las represalias que su derrumbe conllevaría, entonces lo único que tenemos que hacer es dejar la iniciativa a los demás, a los autoritarios, y tendremos que repetir los hechos de los últimos años. Las cosas son diferentes, como ya he señalado en otro lugar, en un país como Argentina, donde la corriente libertaria domina el movimiento obrero; allí, todo lo que hay que hacer es mantener su dominio,fortalecerlo y actuar cuando llegue el momento. Pero en Europa el anarquismo se encuentra rezagado tras los últimos años de autoridad militarista, estatista y comunista, con la embriaguez de sus éxitos generales, reforzada por la imbecilidad generalizada, por lo que no debe desdeñar ningún medio para lograr su resurgimiento. La libertad está muriendo en Europa; ¿Cómo puede prosperar el anarquismo? Uno no se ve disminuido por la admisión de que uno es pequeño y que hay que partir de una base más sólida y extensa. Sería menos abstracto, se acercaría más a la vida práctica, no desdeñar el ejercicio de la mente y los músculos para abordar el problema más urgente de nuestro tiempo, y esto no puede perjudicar las posibilidades de éxito.Pero en Europa el anarquismo se encuentra rezagado tras los últimos años de autoridad militarista, estatista y comunista, con la embriaguez de sus éxitos generales, reforzada por la imbecilidad generalizada, por lo que no debe desdeñar ningún medio para lograr su resurgimiento. La libertad está muriendo en Europa; ¿Cómo puede prosperar el anarquismo? Uno no se menoscaba con la admisión de que uno es pequeño y que hay que partir de una base más sólida y extensa. Sería menos abstracto, se acercaría más a la vida práctica, no desdeñar el ejercicio de la mente y los músculos para abordar el problema más urgente de nuestro tiempo, y esto no puede perjudicar las posibilidades de éxito.Pero en Europa el anarquismo se encuentra rezagado después de los últimos años de autoridad militarista, estatista y comunista, con la embriaguez de sus éxitos generales, reforzada por la imbecilidad general, por lo que no debe desdeñar ningún medio para lograr su resurgimiento. La libertad está muriendo en Europa; ¿Cómo puede prosperar el anarquismo? Uno no se ve disminuido por la admisión de que uno es pequeño y que hay que partir de una base más sólida y extensa. Sería menos abstracto, se acercaría más a la vida práctica, no desdeñar el ejercicio de la mente y los músculos para abordar el problema más urgente de nuestro tiempo, y esto no puede perjudicar las posibilidades de éxito.La libertad está muriendo en Europa; ¿Cómo puede prosperar el anarquismo? Uno no se ve disminuido por la admisión de que uno es pequeño y que hay que partir de una base más sólida y extensa. Sería menos abstracto, se acercaría más a la vida práctica, no desdeñar el ejercicio de la mente y los músculos para abordar el problema más urgente de nuestro tiempo, y esto no puede perjudicar las posibilidades de éxito.La libertad está muriendo en Europa; ¿Cómo puede prosperar el anarquismo? Uno no se menoscaba con la admisión de que uno es pequeño y que hay que partir de una base más sólida y extensa. Sería menos abstracto, se acercaría más a la vida práctica, no desdeñar el ejercicio de la mente y los músculos para abordar el problema más urgente de nuestro tiempo, y esto no puede perjudicar las posibilidades de éxito.

La tasa de progreso del desarrollo histórico, de la mentalidad de las masas, de las posiciones de los partidos avanzados y la tasa de progreso de la elaboración de las ideas que inspiran las mentes más enérgicas de la vanguardia, son muy diferentes, y el Lo mismo ocurre con los diferentes factores mencionados anteriormente que avanzan con mayor rapidez o menor lentitud, algunos antes que otros. En los casos extremadamente raros donde estos ritmos tan diversos se corresponden entre sí, entonces hay un impulso enérgico que es lo suficientemente fuerte como para construir un puente sobre los últimos obstáculos, y se produce una revolución fértil, una que es realmente progresiva, y una gran revolución. se da un paso adelante. Pero esto es muy raro. Si el mundo solo avanzara mediante tales avances revolucionarios, todavía estaría muy por detrás de donde está ahora; por suerte,también avanza por el tranquilo trabajo cotidiano que crea mentalidades, disposiciones, energías. Sería la última persona en desacreditar las revoluciones, pero como resultado de ser consciente de la profundidad de la enfermedad de las partes que sufren de la Europa actual, aquellas partes donde las revoluciones parecen ser probables en un futuro no muy lejano (pero que por lo demás están dominadas) por el fascismo, el nacionalismo o el socialismo político) – Sostengo que estas revoluciones, producto de la pobreza y permeadas por el autoritarismo, estarán tan alejadas de nuestra idea de revolución como todo lo que ha tenido lugar en los últimos años, y durante y después de tal revoluciones nos enfrentaremos al mismo problema que antes: absorberán una proporción aún mayor de nuestras fuerzas, posteriormente las rechazaremos y la corriente libertaria será más débil de lo que era antes.No ganaremos nada y, en cambio, habremos experimentado aún más pérdidas.

Nadie hubiera creído nunca, antes de las experiencias de los últimos años, que en medio de esta falta de simpatía por las ideas libertarias algo que se llamará la revolución alemana vendría tras las huellas de la revolución rusa, una revolución muy profunda que sin embargo fue encadenado por un partido usurpador, cuya historia encuentro tan poco interesante como la historia de Napoleón se lee en un estudio de la revolución francesa; Estos hechos, el bolchevismo y Napoleón, poseen su propio interés como obras maestras de autoridad absoluta, que surgieron de revoluciones que no supieron respetar la libertad y perecieron por ello, pero el bolchevismo no es más la revolución rusa que Napoleón fue la revolución francesa. No soy bonapartista por la misma razón que no soy bolchevique,y por la misma razón yo no sería comunista si ese partido tuviera algún éxito temporal en Alemania. Estas revoluciones autoritarias realmente no me interesan; serán crueles repeticiones del ejemplo ruso que, además, se llevó a cabo, como se admitió de buen grado —si estoy en lo cierto— con cierta ingenuidad y con un riesgo muy grande, porque los bolcheviques, no más que Bonaparte el 18 Brumario, fueron incapaces de prever que se convertirían en los amos de grandes países, que es en lo que se convertirían poco después. Pero dar el mismo golpe por segunda vez es tan poco interesante como, por ejemplo, la adhesión de Luis Bonaparte, el futuro Napoleón III, quien, después de Estrasburgo y Boulogne, finalmente salió victorioso en diciembre de 1851. Es infinitamente triste que el pueblo alemán,después de todos esos días de ansiedad y sufrimiento indescriptible, fue absolutamente incapaz de hacer nada para impulsar la revolución y siguió siendo el juguete de los autoritarios más despreciables de todo tipo y tradición. En tales situaciones, le corresponde a la gente instruirse sobre los fundamentos de la libertad, y les corresponde a los anarquistas unir esas fuerzas, aunque sean solo ligeramente libertarias, para crear la corriente de la que algún día emergerá una iniciativa libertaria. . Y lo mismo tiene que ocurrir en toda Europa, mutatis mutandis, para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar el fascismo, sofocando la libertad.fue absolutamente incapaz de hacer nada para impulsar la revolución y siguió siendo el juguete de los autoritarios más despreciables de todo tipo y tradición. En tales situaciones, le corresponde a la gente instruirse sobre los fundamentos de la libertad, y les corresponde a los anarquistas unir esas fuerzas, aunque sean solo ligeramente libertarias, para crear la corriente de la que algún día emergerá una iniciativa libertaria. . Y lo mismo tiene que ocurrir en toda Europa, mutatis mutandis, para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar el fascismo, sofocando la libertad.fue absolutamente incapaz de hacer nada para impulsar la revolución y siguió siendo el juguete de los autoritarios más despreciables de todo tipo y tradición. En tales situaciones, incumbe a la gente instruirse sobre los fundamentos de la libertad, y les corresponde a los anarquistas unir esas fuerzas, aunque sean solo ligeramente libertarias, para crear la corriente de la que algún día emergerá una iniciativa libertaria. . Y lo mismo tiene que ocurrir en toda Europa, mutatis mutandis, para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar las semillas del fascismo, sofocando la libertad.Incumbe al pueblo instruirse sobre los fundamentos de la libertad, y corresponde a los anarquistas unir esas fuerzas, aunque sean ligeramente libertarias, para crear la corriente de la que algún día surgirá una iniciativa libertaria. Y lo mismo tiene que ocurrir en toda Europa, mutatis mutandis, para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar el fascismo, sofocando la libertad.Incumbe al pueblo instruirse sobre los fundamentos de la libertad, y corresponde a los anarquistas unir esas fuerzas, aunque sean ligeramente libertarias, para crear la corriente de la que algún día surgirá una iniciativa libertaria. Y lo mismo tiene que ocurrir en toda Europa, mutatis mutandis, para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar las semillas del fascismo, sofocando la libertad.para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar las semillas del fascismo, sofocando la libertad.para enfrentar y derrotar la iniciativa autoritaria que hoy es omnipotente y que solo ha triunfado para sembrar las semillas del fascismo, sofocando la libertad.

El espíritu libertario es el que reanimará y creará el socialismo; sin él, el socialismo se perderá durante mucho tiempo, cubierto por una capa de fascismo y las capas reaccionarias que lo siguen.

Finalmente, si tuviéramos que contemplar estos hechos desde un punto de vista más elevado, una visión de la que ahora carecemos, si fuéramos capaces de una visión de la totalidad de los últimos veinte siglos tan completa como nuestra visión de los últimos siglos, tal vez vea que la revolución social fue finalmente desencadenada por la monstruosa guerra que destruyó el equilibrio y la estabilidad del capitalismo que, a pesar de los países que se aprovecharon de la situación y de unos pocos países ricos, es incapaz de poner en orden sus negocios, que esta evolución social debe pasar primero por la depuración de las enfermedades de la infancia, la escarlatina de la autoridad, la viruela de la dictadura y el sarampión de la política socialdemócrata, para llegar a la edad de la adolescencia y la edad adulta en la que, rejuvenecida por la poderosas fuerzas vitales de la libertad,finalmente se dará cuenta de su potencial de formas que no podemos prever, pero que serán las necesarias para lograr la libertad, que estarán en consonancia con las fuerzas que poseeremos entonces. Estas fuerzas existen no solo en determinadas circunstancias, o en determinadas ocasiones, residen permanentemente en los hombres, o de lo contrario el resultado será miserable. Abre la puerta de la jaula de un pájaro que nació en cautiverio y no saldrá, y si lo hace no sabrá qué hacer y morirá antes de adaptarse a una libertad desconocida. Los hombres, espiritualmente aplastados por una antigua tradición de autoridad, no pueden adaptarse inmediatamente a la libertad, como tampoco el pobre pájaro nacido en cautiverio: lo primero que harán es seguir a la primera persona que les dé una serenata con aire autoritario. Sobre todo, sus mentalidades deben cambiar, necesitan tener fe en la libertad,necesitan inspirarse una vez más con el gusto, el deseo de libertad que existe en casi todos aunque en estado latente, pero que está casi muerto. De lo contrario, solo pasarán de un sistema autoritario a otro y seremos testigos, más o menos impotentes, de este espectáculo que también arruinará nuestras esperanzas.

Así me aparece la situación en aquellas partes de Europa donde las condiciones generales están conduciendo a una situación que no puede durar y que finalmente resultará en un final trágico en cualquier caso porque ni siquiera una revolución, por su carácter inevitablemente autoritario, traerá cualquier cambio beneficioso. Una iniciativa libertaria mundial es lo único que puede contener el desarrollo del autoritarismo en todos los frentes, comunista, fascista, militarista, capitalista y clerical.

Max Nettlau
1923-24?

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