Nelson Maldonado-Torres

Filósofo puertorriqueño y profesor de Filosofía en la Universidad de Connecticut-Storrs

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El concepto de colonialidad del ser surgió en discusiones de un diverso
grupo de intelectuales que trabajan en torno a asuntos relacionados con
la colonialidad y decolonialidad del poder Particularmente, le debemos el
concepto a Walter Mignolo, quien exionó sobre el mismo hace ya más
de una década. No recuerdo exactamente cuándo escuché o leí sobre el término por primera vez me parece que fue en el año 2000, en una charlaofrecida por Mignolo en el Boston College, pero sí puedo decir que desde que lo escuché me llamó la atención de forma particular. La razón es que cuando supe del concepto, ya había pasado algún tiempo estudiando la ontología de Martin Heidegger, y de algunos de los críticos que se acercan a
su trabajo a partir de interrogantes relacionados con problemas de racismo
y experiencia colonial. Heidegger, quien es considerado por muchos y Ludwig Wittgenstein), dejó una marca signicativa en la  filosofía europea, al continuar el ataque frontal de Nietzsche a la filosofía moderna centrada en la epistemología, con la elaboración de lo que él llamó ontología fundamental. La formulación heideggereana de un nuevo comienzo para la filosofía consistió en una rearticulación de la pregunta sobre el ser, la cual incluyó a muchos otros intelectuales subsiguientes, como al franco-argelino Jacques Derrida, entre otros.

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