José Juan Jiménez González (Museo Arqueológico de Tenerife) jjjimenez@museosdetenerife.org Dialnet

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Resumen: En este artículo mostramos nuevas perspectivas sobre los textos etnohistóricos de las Islas Canarias, tomando en consideración los registros de datos de los primeros cronistas e historiadores europeos, observando que las sociedades indígenas canarias habían asumido influencias y roles importados antes de su asimilación definitiva.

Palabras-clave: etnohistoria, transculturación, culturas insulares, sociedades indígenas, Islas Canarias.

INTRODUCCIÓN

La perspectiva expresada por Robert Layton en Who needs the past? implica los paradigmas, métodos, fuentes, especialidades, técnicas de campo y de gabinete, desplegados para afrontar investigaciones de la historia, de por sí subordinada a cada presente y a sus particulares aspectos intrahistóricos.
En Canarias uno de esos imponderables interesa a las sinergias y controversias promovidas con los inicios de una construcción identitaria que bebe de las fuentes documentales surgidas desde el siglo xiv, hasta conformar la habitual manera de hacer historia que gusta acompañarse de los intereses gregarios y la ideología. Pero, ya metidos en harina, hemos observado que el presunto estatismo sociocultural que habría precedido el sometimiento y el crepúsculo de las sociedades indígenas queda descartado por: 1) un amplio nudo de informaciones que demuestran su dinámica y capacidad para la adaptación y el cambio; y 2) la temprana presencia de grupos foráneos que contradicen el patrocinio y el monopolio transculturador que tradicionalmente se ha adjudicado a los momentos ulteriores a la conquista europea. Por tanto, parece ahora más claro que las sociedades canarias nativas ya habían asumido influencias e integrado algunas pautas importadas antes de que se produjese su conquista y asimilación compulsiva.

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